تبلیغات
 
گنجینه صوتی و تصویری كرار
كتاب ، نرم افزار ، عكس مذهبی موبایل

محمد فضولی

ا
محمد فضولی

محمد فضولی (به ترکی آذربایجانی: Məhəmməd Füzuli) یا ملا محمد بن سلیمان بغدادی[۵] ‏(۱۴۸۳-۱۵۵۶) شاعر و ادیب ترک است.[۶] او را «بزرگترین شاعر ترکی آذربایجانی در سدهٔ دهم» می‌دانند.[۱] پدر وی ساکن حله در عراق امروزی بود و محمد فضولی در آن‌جا به‌دنیا آمد و در بغداد پرورش یافت از این روی، سه زبان ترکی، فارسی و عربی را به خوبی می‌دانست و به هر سه زبان شعر سروده‌است. او را یکی از پایه‌گذاران سبک هندی می‌دانند.[۷]

مردم این دیار را با من
اثر شفقت و عنایت نیست
یا در ین قوم نیست معرفتی
یا مرا هیچ قابلیت نیست[۸]


ادامه مطلب


نوع مطلب : اشعار و زندگی نامه شعرای ترك (آذری )، ادبیات، عکس، 
برچسب ها : محمد فضولی (به ترکی آذربایجانی: Məhəmməd Füzuli) یا ملا محمد بن سلیمان بغدادی[۵] ‏(۱۴۸۳-۱۵۵۶) شاعر و ادیب ترک است.[۶] او را «بزرگترین شاعر ترکی آذربایجانی در سدهٔ دهم» می‌دانند.[۱] پدر وی ساکن حله در عراق امروزی بود و محمد فضولی در آن‌جا به‌دنیا آمد و در بغداد پرورش یافت از این روی، سه زبان ترکی، فارسی و عربی را به خوبی می‌دانست و به هر سه زبان شعر سروده‌است. او را یکی از پایه‌گذاران سبک هندی می‌دانند.[۷] مردم این دیار را با من اثر شفقت و عنایت نیست یا در ین قوم نیست معرفتی یا مرا هیچ قابلیت نیست[۸]، زندگی محمد فضولی، سبك شناسی محمد فضولی، محمد پسر سلیمان در حدود سال ۱۴۸۳ در عراق به‌دنیا آمد.[۱] در منابع معتبر از جمله مجمع‌الخواص صفحه ۱۰۳[۹] حله به عنوان محل تولد فضولی برشمرده شده است، اما در برخی منابع دیگر کربلا یا نجف هم آمده است.[۱] پدرش سلیمان بود که به حله مهاجرت کرد و قاضی آن شهر بود. «پدر فضولی بنا به گفتهٔ «صادق بیگ افشار» صاحب تذکرهٔ «مجمع الخواص» –که به زبان ترکی ازبکی نوشته شده– از ایل بیات بوده که یکی از ۲۲ طایفه مهاجر ترکان اوغوز می‌باشد.»[۱] او در حله و سپس بغداد تحصیل کرد و یکی از استادانش «ملک الشعرای حبیبی» از شاعران حروفی بود. حدود هفتاد ساله بود که در بغداد درگذشت.، پیش از فضولی در ادبیات ترکی آذربایجانی شکل‌هایی چون مثنوی و غزل رواج داشت و فضولی خود یکی از غزلسرایان برجسته بود، اصفهان یا سبک هندی (= سبک فضولی) می‌بینیم.»، تخلص فضولی، یاران گذشته بس که کردند تاراج عبارت و معانی شد تنگ فضای نظم بر ما فریاد ز سبقت زمانی[۱۲]، آخرالامر معلوم شد که یارانی که پیش از من بوده‌اند تخلصها را بیش از معانی ربوده‌اند. خیال کردم که اگر تخلص مشترک اختیار نمایم در انتساب نظم بر من حیف رود اگر مغلوب باشم و بر شریک ظلم شود اگر غالب آیم. بنابر رفع ملابست التباس «فضولی» تخلص کردم و از تشویش ستم شریکان پناه بجانب تخلص بردم و دانستم که این لقب مقبول طبع کسی نخواد افتاد که بیم شریک او بمن تشویشی نتواند داد.، آثار تركی محمد فضولی، * دیوان شعرها. * شاه و گدا. * لیلی و مجنون. * مثنوی بنگ و باده. . به شاه اسماعیل تقدیم شده است. * روضه. * حدیقت السعداء. . این کتاب ترجمهٔ روضةالشهدای حسین واعظی است.[۱۷] که بر آن مطالبی نیز افزوده است.[۱۸] * صحبت الاثمار. ( گفت‌وگو بین چند میوه است و یکی از نخستین کتاب‌های ادبیات کودک محسوب می‌شود.)[۱۹] * شکایت‌نامه. * رساله معما.، نمونه شعر ترکی محمد فضولی، آثار فارسی محمد فضولی، * دیوان شعرها * رند و زاهد[۲۳] * صحت و مرض * انیس القلب * ساقی‌نامه (هفت جام) * روح نامه (سفرنامه روح یا حُسن و عشق)[۲۴]، آثار عربی محمد فضولی * مطلع الاعتقاد * دیوان اشعار عربی، یادمان فضولی، * کتاب‌شناسی فضولی، رضا مهدوی‌فر. کتاب‌خانه ملی، تهران، ۱۳۷۱. * محمد سلیمان اوغلو فضولی، رند و زاهد، تصحیح محمد ادیب کورکچو، با مقدمه و توضیحات حسین محمدزاده صدیق، دنیای کتاب، ۱۳۵۴. * ذبیح‌الله صفا، تاریخ ادبیات در ایران، ۱۳۶۷، ج ۲-۵ صفحه ۶۷۴.،


چهارشنبه 20 آبان 1388 :: نویسنده : س.ص.م.م ص
در تهنیت عید غدیر و مدح على (ع)


بتى كه راحت جان لعل روح پرور اوست ----- كمندگردن مه ، طره معنبر اوست
رخش ز خوبى محتاج زیب و زیور نیست ----- چراكه حسن خداداد زیب و زیور اوست
به سرو ماند بالاى او اگر دیدست ----- كسى كه سروروان ماه آسمان بر اوست
به مه ندارد نسبت بتى كه چشمه روز ----- به زیر طره شبرنگ سایه پرور اوست
دل صنوبرى من چوبید مى لرزد ----- ز بس تمایل درقامت صنوبر اوست
گرفته زلفش در مشت ، آتش زردشت ----- به تابناك رخش بین كه جاى آذر اوست
شگفت نیست اگر خال او نمى سوزد ----- ز تاب چهره ، كه این آتش ، آن سمندر اوست
رخش چو دسته گل چیده صبحدم از باغ ----- به گرددسته گل بسته سنبل تر اوست
بـه مـلـك حـسـن و ملاحت شهست و خال و خطش ----- كشیده هر طرفى صف، به جاى لشكراوست
بلى ز زلف و خط و خال ، لشكرى دارد ----- ولى زجان و دل عاشقان معسكر اوست
گرفته ابرویش از جبهه تا به زلف ، مگر ----- چوذوالفقار على كفر و دین مسخر اوست
بزرگ حجة یزدان ، ولى بارخداى ----- كه هم وصى رسول است و هم برادر اوست
شهى كه هست مى حب او ز خم غدیر ----- مییى كه هر دو جهان مست نیم ساغر اوست
قضا مطاوع یك دست او بود، لیكن ----- قدر متابع فرمان دست دیگر اوست
اگر چه افسر لولاك بر سر، احمد راست ----- طرازافسر لولاك پاك گوهر اوست
و گر چه كوثر و باغ بهشت ، زان نبى است ----- به دست ساقى كوثر بهشت و كوثر اوست
هر آن كه روى خدا را به چشم مى خواهد ----- بگو به روى على بنگرد كه مظهر اوست
درست ، دیدن او دیدن جمال خداست ----- چرا كه آینه حق نماى ، منظر اوست
اگر كه شرط وصایت به علم و فرهنك است ----- نبى مدینه علم و وصى او در اوست ...
درین همایون روزى كه آفرینش را ----- سرور وسور ز عید نشاط گستر اوست
سه روز خامه تكلیف نیست ، تا هر كس ----- كندنشاط و خورد مى اگر میسر اوست
براى نص ولایش درین همایون عید ----- نزول وحى خدا بر دل پیمبر اوست
یكى ز قرآن یا ایهاالرسول بخوان ----- كه حكم بلغ ،فرمان پاك داور اوست
هر آن كه منكر این آیتست و این قرآن ----- نظر به پاكى ذیل و عفاف مادر اوست
اگر وصى پیمبر هم از پیمبر نیست ----- چه اعتماد به دین و به شرع انور اوست



به ادامه مطلب مراجعه فرمائید...


نوع مطلب : ویژه نامه عید غدیر، ادبیات، دینی، عکس، 
برچسب ها : در تهنیت عید غدیر و مدح على (ع)، غدیریه در منقبت مولاى متقیان، در تهنیت عید غدیر و مدح امیرالمؤمنین على (ع)، در تهنیت عید غدیر، ساقى كوثر، در تهنیت عید غدیر و منقب شاه خیبرگیر امیرالمؤمنین (ع)، در تهنیت عید غدیر و مدح سیدالوصیین امیرالمؤمنین (ع)، در تهنیت عید غدیر و مدح امیرالمؤمنین (ع)، تركیب بند در عید غدیر، ( حاج میرزا حبیب خراسانى ت : 1266 ه و: 1327 ه . ق )، غدیریه ( علامه حائرى مازندرانى ت : 1297 ه .ق )، غدیر خم ( ملك الشعراى بهار ت : 1266 - و: 1330ه . ش )، غدیریه، تهنیت غدیر و منقبت امیر(ع ) ( آیتى بیرجندى ت : 1310 ه . ق - و: 1350 ه . ش )، عید سعید غدیر ( نجومى خراسانى ت : 1262 ه .ش - و: 1356 ه . ش )، عید غدیر خم ( صادق سرمد و: 1339 ه ش )، عید سعید غدیر (حسینعلى منشى كاشانى ت : 1271 ه . ش - و: 1349 ه . ش ) دیـوان میرزا محمد كاظم صبورى، به تصحیح و تحشیه محمد ملك زاده، كتابخانه ابن سینا، تـهران، 1342 ه . ش، صص 60 ـ 61 ـ 78 ـ 79 ـ 120 ـ 121 ـ 161 ـ 162 ـ 273 ـ 274 ـ 275ـ276 ـ 408 ـ 409. 2- دیوان حاج میرزا حبیب خراسانى، به سعى و اهتمام على حبیب، كتابفروشى زوار، تهران، چ 4، 1361 ه . ش، صص 324، 325 3- دیوان الادب، علامه حائرى مازندرانى، انتشارات توحید، 1337 ه . ش، ص 168 4- منظور بارگاه ملكوتى حضرت رضا(ع ) است . 5- ایـن قـصیده را شادروان بهار در سال 1283 شمسى هجرى كه آغاز شاعرى وى بوده است به حكم وظیفه ملك الشعرایى آستان قدس رضوى سروده است . 6- دیـوان اشعار شادروان محمد تقى بهار ملك الشعرا، ج 1، چ2، 1344 ه .ش . از انتشارات امیر كبیر، صص 16، 144 7- بهارستان، آیه اللّه حاج شیخ محمد حسین آیتى، چ 2، مشهد، انتشارات دانشگاه فردوسى، ص 381. 8- دیوان نجومى خراسانى، نقد و تدوین : حسین نجومیان، بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 1373ه.ش، ص 74 9- دیوان نجومى خراسانى، ص 79 10- دیوان نجومى خراسانى، ص 81، 82 11- برابر برخى روایات عید غدیر با تحویل حمل و نوروز مطابق بوده است . 12- سروده هایى براى مولا على (ع )، كتاب سرا، خردادماه 1363 ه . ش 13-غدیر در شعر فارسى، صص 113، 114 و 115، اشعار عید غدیر خم، شعر عید سعید غدیر خم،




درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : س.ص.م.م ص
موضوعات
نویسندگان
نظرسنجی
نظر شما درمورد این وبلاگ چیست







جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :